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儒家郵報第239期
聚會場地中華國民共和國65年暨孔子2566年〔耶穌2015年〕1月20日
主編：陳明
執行主編：任重
投稿訂閱：rujiayoubao@126.com
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◆特稿：“儒家思惟與中國改造”研討會紀要
【曾亦】守舊主義的回歸：從康有為到鄧小平
【丁紀】當代歷史的儒家刻畫
【干春松】1973-1974：講座場地梁漱溟緣何反對批孔
【姚中秋】構建儒家主體的歷史觀
【郭曉東】公羊學視閾1對1教學下的改造
【陳赟】儒家思惟與中國政教結構的重建
【任交流鋒】新儒家需求一次共和轉向
【吳重慶】社會主義與儒家
【盛洪】憲政結構中的諫議軌制瑜伽教室及其現代意義
【白彤東】儒家解救中國教學場地、解救世界
◆弔唁龐樸師長教師專題
【悼唁】儒家網沉痛悼念有名儒學家龐樸師長教師
【悼唁】中國孔教網沉痛悼唁龐樸師長教師電
【悼唁】弘道書院致龐樸傳授治喪委員會的唁電
【悼唁】《儒家郵報》編輯部敬挽龐樸師長教師
【悼唁】“儒生文叢”編委會悼唁龐樸師長教師
【悼唁】《儒生》輯刊編輯部敬挽龐樸師長教師
【陳明】龐樸師長教師骨子里是儒家士年夜夫
【王學典】啟蒙的悖論：龐樸與80年月傳統文明的復興
【光亮日報】龐樸：儒學文明的守看共享會議室者
【姜廣輝】“一分為三”何故構成一種個人空間哲學體系——紀念龐樸
【韓星】挽龐樸師長教師
【胡治洪會議室出租】挽龐樸師長教師
◆推薦
【余東海】仁本主義人道觀
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【羅輝】也談物質和意識關系問題——讀《仁本主義世界觀》
◆評論雜談
【孫鐵騎】儒家何來“逝世亡之吻”——駁余英時“年夜陸倡導儒家是儒家的逝世亡之吻”說
【秋風】儒家發聲巴黎暴恐事務：唯有“仁”才幹解救不受拘束
【瑜伽場地張晚林】量的個人主義與party式的集體狂歡——從上海踩踏事務看當代社會的精力狀況及其救治
【吳鉤】假如宋朝有《查理周刊》，悲劇會發生嗎？
【杜維明】孔子進世與現代國民社會
【秋風】走出一神教心智，歐洲才幹安寧
【邱澎生】“律例本乎圣經”——關于中國法制傳統的一點思慮
舞蹈場地【姚中秋個人空間聚會場地】中國的天命：給人類多一個選擇
【成中英】儒學復興的當代價值
◆演講訪談
【陳明】《原道》二十年， 用眾籌的方法求未來發展
◆教學平易近間儒行
【張明】王陽明與黔中王門的書院講學運動
小樹屋【邸繼文、降艷等】國學推廣基礎情況介紹歌
【邸繼文瑜伽場地】山西應在培養社會主義焦點價值觀弘揚中華優秀傳統文明方面率先獲得衝破性進展
【邸繼文】深刻學習系列主要講話精力積極開展聚會場地群眾性國德培養國學傳承活動
◆行記
【徐冰】“讓孟子共享空間思惟重回故鄉”——鄒城朝圣記
◆連載
【陳杰思】《正人規》——卷二《義》
◆新聞
“儒家思惟的政治哲學解讀”家教進舞蹈場地選201小樹屋4中國十年夜學術熱點
“深圳學人·南書房夜話”第五期：“新軸心時代”儒學向何處往？
《一體微行——知止堂義學五周年回眸》新書發布會暨“首都師范年夜學年夜孔教研討中間實習基地”在南通交流揭牌
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